余近来作画，仅一鱼、一花、一叶而已，自云画禅，其要凡三。

一曰以画悟禅，以“简”为要——顿悟“本来无一物，何处若尘埃”的空性之境。

大道至简，画禅唯简。

中国画历来求“简”，唐代张彦远赞吴道子“笔才一二，像已应焉”。

林语堂《苏东坡传》第二十章“国画”写道：苏东坡自幼年即仰慕吴道子，他在黄州的那些年，一直倾其全部时光致力于绘画。……要看极端印象主义艺术极端的例子，在八大山人的一只鸡和一条鱼上，或者石涛的果园上，都很容易看出来。不管画的是鱼、是鸡、是鸟，八大山人的艺术可以看作用最少的线条，最少的墨，表现最多的内容的艺术。

八大山人是中国绘画史上卓然自立的“清初四僧”之一。齐白石一生崇尚、追慕八大山人，91岁时自题“白石与雪个（八大山人）同肝胆”。

二曰以画见禅，以“我”为要——洞见“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”的圣人之道。

苏东坡云：“文以达吾心，画以适吾意而已。”

石涛直言“我自用我法”“纵使笔不笔，墨不墨，画不画，自有我在。”

石涛既是绘画实践的探索者、革新者，又是艺术理论家，著《苦瓜和尚画语录》，倡著名的“一画论”。

一画之法，乃自我立。

以画见禅，如见我心。

三曰以画行禅，以“静”为要——躬行“致虚极，守静笃”的修持之法。

潘天寿要求学生“作画须入静，无杂念，这正是僧心所在。”

清人黄本骥则言画者因“静”而多寿，他的《阙雯山八十寿序》说：“余则谓画家凝神一志，如道流之调息，释氏之结趺，终日据案，不为外物所扰，得仁者之静，静故能寿。”

明代大书画家董其昌自名书斋为“画禅室”“墨禅轩”，以禅喻画，影响甚巨。

董其昌临巨然画题右：友人以巨然《松阴论古图》售于余者，余悬之画禅室，合乐以享同观者。复秉烛扫二图，厥明以示客。客曰：“君参巨然禅机，于一宿觉矣。”

巨然，五代宋初画僧，“善为烟岚气象，山川高旷之景”。董其昌一宿参透巨然禅机，方知画禅一味，画即是禅。

余自幼习书画，心追古人，兀兀穷年，恨无所得，然于画禅略有所感，故记之。（原载于《中国艺术报》）