盛夏的一个夜晚，皓月悬空，月光似银水般向广袤的大地流泻。大地因万物朦胧、静谧，而更显出几分神秘。

　　我沉浸月色之中，酣畅地欣赏月下宁静的乡村夜景。突然，一阵甜美声声与童稚音相杂的歌谣破空而来，挤进了我的耳鼓：“月亮走，我也走，我与月亮交朋友……”我循声而去，在三四丈开外一簇翠竹旁，一个年轻的母亲正在教小孩童唱童谣。教了童谣，她又声情并茂地给孩子们讲起了民间故事《木饭碗》。

目睹这一幕，我不由得想起了慈母，想起了童年时她教给我们的童谣、讲给我们的故事。

母亲是位目不识丁的农村妇女，嫁的却是一个有中师文化的教师。因此，父母是聚少离多，加之母亲每天都要挣工分，累得骨头都快要散架了，晚上还要照料孩子，忙得够呛。所以，母亲根本没时间与精力从父亲那里捡半个字！

母亲虽是文盲，可在我们心目中，她是一位既平凡又了不起的母亲。除了尽到了母亲的生育养育之责外，她还用故事、童谣教化着我们。母亲教的童谣、讲的故事，伴随着我家三代人茁壮成长。

　　至今我忘不了童年盛夏那个皓月悬空的夜晚。月下，屋前空地上，劳累忙碌一天的母亲兴致盎然地教我们唱起童谣。“月光光似球球，江边莱仉放水牛。水牛过江，弄湿裤裆。”那时，我已上了两三年学，又有过放牛的经历，对童谣也能理解了。于是那童谣被脑细胞绘成了一幅长轴画卷《江边牧牛图》，在我脑海里徐徐展开：盛夏拂晓，似球的明月尚未遁入山林。一个牧童吹着短笛，已在江畔放牧着水牛了……

　　我忘不了母亲教的另一支童谣:“对门岭上有只鹅，扯起喉嗓对山歌。喉嗓冇得丝线大，肚里冇得半支歌。”那时候，我们囿于文化和阅历，对童谣的理解仅停留在字面上：对门岭上的鹅使劲地对歌。它的喉嗓比丝线还细，肚里连半支歌也没有！随着文化提高和阅历的增加，我对童谣有了深层次的理解。它教人谦虚、低调，行事要量力而行。

　　我们忘不了母亲教的那些具有幽默风趣的童谣。譬如，“星子星，夜里光，偷我锁匙，开我仓。牵我牛犁大丘，牵我马下衡州。衡州路有朵花，摇摇摆摆摆石膏。石膏娘子会烧茶。烧的什茶？烧的油麻豆子茶。烧把哪个呷？烧把客客呷。客客他在哪？客客后园摘桃花。桃花李花任你摘，冇摘我婆婆枕头花。”

冬夜，在黄昏、摇曳的煤油灯光下，在跳荡着淡蓝火焰的炭盆旁，母亲给我们讲起了民间故事。童年时代，我们聆听了母亲讲的教人除贪念做善事的《两个老同与两个老庚》，宣讲孝道的《老娘的雕像》等好多故事。《红野女人》留给我的印象极深。它讲的是大妹二妹与假冒外婆的红毛野人的事。二妹呆头呆脑，行事鲁莽，经不住诱惑，被红毛野人吃掉了。大妹遇事沉着，聪明机智，将红毛野人骗入大柜中，用开水将其烫死，终于除了害，为二妹报了仇。

　　我们童年时代，母亲不晓得用《诗经》《三字经》来教化我们，也不晓得引领我们去领会《醒世恒言》《三言二拍》里的人生道理，更不晓得用《巴黎圣母院》等世界名著教我们去辨别人世间的“美”丑”与“善”“恶”。但她却晓得以那些含着质朴的人生道理或幽默、风趣的童谣和故事，教化着我们，启迪着我们。

而今我已年近花甲，慈母严父仙逝好几年了，可慈母教的童谣、讲的故事，我还记得一清二楚！因为我始终认为，童谣在，故事在，慈母就在！